Ngày 14/6, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh đãtổ chức hội thảo quốc tế "Chủ nghĩa hậu hiện đại và phong trào tôn giáo mới ởViệt Nam và thế giới" với sự tham gia của gần 100 nhà khoa học đến từ các viện,trường đại học trong nước và quốc tế.
Phó giáo sư, tiến sỹ Nguyễn Hồng Dương, Viện Nghiên cứu Tôn giáo cho biết tôngiáo mới, xuất hiện ở Việt Nam từ thập kỷ 90 của thế kỷ 20, đến nay trở thànhmột hiện tượng trong đời sống tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam.
Theo thống kêchưa đầy đủ từ các cơ quan chức năng, ở Việt Nam đã và đang hiện diện khoảng70-80 hiện tượng tôn giáo mới. Vì vậy, có nhà nghiên cứu gọi đó là trào lưu tôngiáo mới ở Việt Nam.
Hiện tượng tôn giáo mới ở Việt Nam rất đa dạng, phong phú, kéo theo nó là nhữnghoạt động hết sức phức tạp không chỉ ảnh hưởng đến đời sống tín ngưỡng, tôn giáomà còn tạo nên những hệ lụy về kinh tế-xã hội, đôi khi cả về chính trị. Đã cónhững công trình, những bài nghiên cứu dưới các góc độ khác nhau nghiên cứu vềvấn đề này.
Theo phó giáo sư, tiến sỹ Võ Văn Sen - hiệu trưởng Trường Đại học Khoa học Xãhội và Nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh, phong trào tôn giáo mới là vấn đề còn khámới ở Việt Nam, chưa được nghiên cứu sâu, rộng ở nhiều lĩnh vực thuộc khoa họcxã hội và nhân văn.
Tuy nhiên, trong bối cảnh toàn cầu hóa và hội nhập kinh tếquốc tế ở Việt Nam hiện nay, tư tưởng của chủ nghĩa hậu hiện đại và những hiệntượng tôn giáo mới đã hiện diện ở Việt Nam và bắt đầu thể hiện ảnh hưởng củamình trong đời sống tinh thần xã hội. Vì vậy, việc nghiên cứu, tìm hiểu chủnghĩa hậu hiện đại và tôn giáo mới về lý luận và thực tiễn ở Việt Nam là rất cầnthiết, hữu ích.
Tại hội thảo, các nhà khoa học trong nước và quốc tế đã tập trung thảo luận,trao đổi các vấn đề như một số nhận định về tình hình tôn giáo mới ở Việt Namhiện nay; về hướng tiếp cận nghiên cứu tôn giáo mới; tình hình nghiên cứu hiệntượng tôn giáo mới ở Việt Nam; bước đầu nghiên cứu Nhất Quán Đạo ở Thành phố HồChí Minh; phong trào tôn giáo hậu hiện đại - một cái nhìn toàn cảnh về tình hìnhtôn giáo ở Ấn Độ; vấn đề tôn giáo mới ở Hoa Kỳ.
Bên cạnh đó, các nhà khoa học cũng đã trao đổi các vấn đề liên quan như về cácđịnh nghĩa, khái niệm về tên gọi "tôn giáo mới," đăng ký và công nhận tôn giáomới ở Việt Nam; hiện tượng tôn giáo mới phát sinh từ Kitô giáo ở Việt Nam.../.
Phó giáo sư, tiến sỹ Nguyễn Hồng Dương, Viện Nghiên cứu Tôn giáo cho biết tôngiáo mới, xuất hiện ở Việt Nam từ thập kỷ 90 của thế kỷ 20, đến nay trở thànhmột hiện tượng trong đời sống tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam.
Theo thống kêchưa đầy đủ từ các cơ quan chức năng, ở Việt Nam đã và đang hiện diện khoảng70-80 hiện tượng tôn giáo mới. Vì vậy, có nhà nghiên cứu gọi đó là trào lưu tôngiáo mới ở Việt Nam.
Hiện tượng tôn giáo mới ở Việt Nam rất đa dạng, phong phú, kéo theo nó là nhữnghoạt động hết sức phức tạp không chỉ ảnh hưởng đến đời sống tín ngưỡng, tôn giáomà còn tạo nên những hệ lụy về kinh tế-xã hội, đôi khi cả về chính trị. Đã cónhững công trình, những bài nghiên cứu dưới các góc độ khác nhau nghiên cứu vềvấn đề này.
Theo phó giáo sư, tiến sỹ Võ Văn Sen - hiệu trưởng Trường Đại học Khoa học Xãhội và Nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh, phong trào tôn giáo mới là vấn đề còn khámới ở Việt Nam, chưa được nghiên cứu sâu, rộng ở nhiều lĩnh vực thuộc khoa họcxã hội và nhân văn.
Tuy nhiên, trong bối cảnh toàn cầu hóa và hội nhập kinh tếquốc tế ở Việt Nam hiện nay, tư tưởng của chủ nghĩa hậu hiện đại và những hiệntượng tôn giáo mới đã hiện diện ở Việt Nam và bắt đầu thể hiện ảnh hưởng củamình trong đời sống tinh thần xã hội. Vì vậy, việc nghiên cứu, tìm hiểu chủnghĩa hậu hiện đại và tôn giáo mới về lý luận và thực tiễn ở Việt Nam là rất cầnthiết, hữu ích.
Tại hội thảo, các nhà khoa học trong nước và quốc tế đã tập trung thảo luận,trao đổi các vấn đề như một số nhận định về tình hình tôn giáo mới ở Việt Namhiện nay; về hướng tiếp cận nghiên cứu tôn giáo mới; tình hình nghiên cứu hiệntượng tôn giáo mới ở Việt Nam; bước đầu nghiên cứu Nhất Quán Đạo ở Thành phố HồChí Minh; phong trào tôn giáo hậu hiện đại - một cái nhìn toàn cảnh về tình hìnhtôn giáo ở Ấn Độ; vấn đề tôn giáo mới ở Hoa Kỳ.
Bên cạnh đó, các nhà khoa học cũng đã trao đổi các vấn đề liên quan như về cácđịnh nghĩa, khái niệm về tên gọi "tôn giáo mới," đăng ký và công nhận tôn giáomới ở Việt Nam; hiện tượng tôn giáo mới phát sinh từ Kitô giáo ở Việt Nam.../.
Hoàng Anh Tuấn (TTXVN)
