Đến huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định những ngày này, chúng tôi cảm nhận được khôngkhí hồ hởi xây dựng nông thôn mới của cán bộ và nhân dân nơi đây. Hải Hậu đangthay da đổi thịt. Mỗi ngôi trường, mái nhà mới, những con đường bêtông sạch đẹpđều mang dấu ấn cộng đồng…
Xã Hải Phương có 40% dân số theo đạo Thiên chúa giáo. Sớm tinh mơ, tiếngchuông nhà thờ Giáp Nam ngân nga. Bà con giáo dân chỉn chu lễ phục đi hành lễ,gương mặt rạng rỡ đức tin trong niềm vui bình dị.
Sau hai năm triển khai chương trình xây dựng nông thôn mới, thu nhập bìnhquân đầu người ở Hải Phương đã lên tới 17 triệu đồng một năm. Trên 87% hộ đạtdanh hiệu gia đình văn hóa, 90% gia đình không sinh con thứ 3, trên 95% hộ sửdụng nước sạch. Tất cả các tuyến giao thông nội đồng đã được bêtông hóa, hệthống trường học từ mầm non đến trung học cơ sở đều đạt chuẩn quốc gia; an ninhtrật tự ổn định; nhà thờ, thánh thất, giáo xứ được tôn tạo khang trang… Ít aibiết rằng, chỉ 5 năm trước đây, Hải Phương vẫn là một xã nghèo của huyện.
Chủ tịch Ủy ban Mặt trận Tổ quốc xã Vũ Văn Hưng cho biết, Hải Phương đã đạtđược 13/19 tiêu chí nông thôn mới. Có được như ngày hôm nay là nhờ sự đoàn kếtkhông phân biệt lương, giáo. Bà con giáo dân tham gia rất chủ động và tích cực,nhất là việc dồn điền đổi thửa nâng cao hiệu quả sản xuất, mở rộng ngành nghềtạo thêm thu nhập, hiến đất phát triển hạ tầng giao thông…”
Cũng từ phong trào xây dựng nông thôn mới, khối đoàn kết toàn dân càng thêmbền chặt. Đã không còn sự phân biệt giữa người theo đạo và không theo đạo. Họcùng nhau học tập, lao động, phấn đấu vì quê hương giàu đẹp.
Cách Hải Phương 3 km là xã Hải Đường, với một dòng sông đầy duyên tích. Ngườita từng gọi sông Đối là đường biên giới giữa bên Lương và bên Giáo khi ngườitheo đạo chỉ sống ở bên trái, còn bên phải là nơi cư trú của người ngoại đạo.
Ngày xưa, người bên Lương không được phép kết hôn với người bên Giáo, thanhniên nam nữ dọc hai bờ sông Đối đều hiểu quy định bất thành văn đó nên họ chỉdừng lại ở tình bạn, không dám tiến đến tình yêu, hôn nhân.
Bà Vũ Thị Nhài, 54 tuổi, ở xóm 4 xã Hải Đường, kể “Chúng tôi có thể kết bạnnhưng tuyệt đối không có chuyện hẹn hò. Lý do khiến trai gái hai bên không thểđến được với nhau là sự khác biệt về tôn giáo, lễ nghi cũng như cách hành xử.Bên Lương theo đạo Phật còn bên Giáo hàng tuần đi lễ nhà thờ, không tin bóitoán.”
Đó là chuyện trong quá khứ còn hiện tại, cùng với sự phát triển và đổi thaynhanh chóng của đất nước, đặc biệt khi Hải Đường được chọn là một trong 11 xãthí điểm của cả nước về xây dựng nông thôn mới, tư duy của người dân đã thay đổirõ rệt. Họ hiểu rằng tuy có những khác biệt về lễ nghi tập tục, cả Giáo lẫnLương đều có chung ước mơ ấm no hạnh phúc.
Giáo dân Mai Thị Xuân, 20 tuổi, có chồng là người bên Lương, tâm sự lúc đầuchị rất so đo về khác biệt tôn giáo, tín ngưỡng nhưng rồi chị hiểu ra rằng điềuquan trọng nhất làm nên hạnh phúc chính là tình yêu. Và đám cưới đã được tổ chứctheo đúng nghi lễ của cả hai bên. Anh chị đăng ký kết hôn, ra mắt họ hàng theotục lệ của nhà trai, rồi đến nhà thờ làm lễ trước sự chứng giám của Đức Cha.
Sau hai năm làm dâu, giờ chị đã quen với nếp sống nhà chồng, cuối tuần đi lễnhà thờ. Gia đình nhỏ ngập tràn hạnh phúc khi chào đón thành viên mới, một bétrai kháu khỉnh đáng yêu nay đã tròn 1 tuổi.
Anh Nguyễn Văn Cương, sinh năm 1988, vừa mới lấy vợ là người theo đạo hồi đầunăm. Anh kể trước khi cưới anh đã đi học giáo lý 2 tháng và giờ thì cuối tuầnnào anh cũng đi nhà thờ cùng vợ. “Mình thấy đi nhà thờ cũng rất tốt, chúng mìnhđều hướng thiện mà!”
Sông Đối giờ đây không còn là biên giới chia cắt mà trở thành nhịp cầu kếtnối tình yêu,tình đoàn kết của một cộng đồng Lương, Giáo hòa hợp. Đó là một nétđẹp, là nhân tố tạo nên đổi thay ở một một vùng quê thời hội nhập./.
Kỳ trước: Việt Nam - Mái nhà chung của tín ngưỡng, tôn giáo
Thờ Tứ Bất Tử, tín ngưỡng độc đáo của Việt Nam
Lương, Giáo Hải Hậu chung tay xây dựng nông thôn mới
Kỳ sau: Người chăm sóc thánh Ala giữa lòng Hà Nội
Xã Hải Phương có 40% dân số theo đạo Thiên chúa giáo. Sớm tinh mơ, tiếngchuông nhà thờ Giáp Nam ngân nga. Bà con giáo dân chỉn chu lễ phục đi hành lễ,gương mặt rạng rỡ đức tin trong niềm vui bình dị.
Sau hai năm triển khai chương trình xây dựng nông thôn mới, thu nhập bìnhquân đầu người ở Hải Phương đã lên tới 17 triệu đồng một năm. Trên 87% hộ đạtdanh hiệu gia đình văn hóa, 90% gia đình không sinh con thứ 3, trên 95% hộ sửdụng nước sạch. Tất cả các tuyến giao thông nội đồng đã được bêtông hóa, hệthống trường học từ mầm non đến trung học cơ sở đều đạt chuẩn quốc gia; an ninhtrật tự ổn định; nhà thờ, thánh thất, giáo xứ được tôn tạo khang trang… Ít aibiết rằng, chỉ 5 năm trước đây, Hải Phương vẫn là một xã nghèo của huyện.
Chủ tịch Ủy ban Mặt trận Tổ quốc xã Vũ Văn Hưng cho biết, Hải Phương đã đạtđược 13/19 tiêu chí nông thôn mới. Có được như ngày hôm nay là nhờ sự đoàn kếtkhông phân biệt lương, giáo. Bà con giáo dân tham gia rất chủ động và tích cực,nhất là việc dồn điền đổi thửa nâng cao hiệu quả sản xuất, mở rộng ngành nghềtạo thêm thu nhập, hiến đất phát triển hạ tầng giao thông…”
Cũng từ phong trào xây dựng nông thôn mới, khối đoàn kết toàn dân càng thêmbền chặt. Đã không còn sự phân biệt giữa người theo đạo và không theo đạo. Họcùng nhau học tập, lao động, phấn đấu vì quê hương giàu đẹp.
Cách Hải Phương 3 km là xã Hải Đường, với một dòng sông đầy duyên tích. Ngườita từng gọi sông Đối là đường biên giới giữa bên Lương và bên Giáo khi ngườitheo đạo chỉ sống ở bên trái, còn bên phải là nơi cư trú của người ngoại đạo.
Ngày xưa, người bên Lương không được phép kết hôn với người bên Giáo, thanhniên nam nữ dọc hai bờ sông Đối đều hiểu quy định bất thành văn đó nên họ chỉdừng lại ở tình bạn, không dám tiến đến tình yêu, hôn nhân.
Bà Vũ Thị Nhài, 54 tuổi, ở xóm 4 xã Hải Đường, kể “Chúng tôi có thể kết bạnnhưng tuyệt đối không có chuyện hẹn hò. Lý do khiến trai gái hai bên không thểđến được với nhau là sự khác biệt về tôn giáo, lễ nghi cũng như cách hành xử.Bên Lương theo đạo Phật còn bên Giáo hàng tuần đi lễ nhà thờ, không tin bóitoán.”
Đó là chuyện trong quá khứ còn hiện tại, cùng với sự phát triển và đổi thaynhanh chóng của đất nước, đặc biệt khi Hải Đường được chọn là một trong 11 xãthí điểm của cả nước về xây dựng nông thôn mới, tư duy của người dân đã thay đổirõ rệt. Họ hiểu rằng tuy có những khác biệt về lễ nghi tập tục, cả Giáo lẫnLương đều có chung ước mơ ấm no hạnh phúc.
Giáo dân Mai Thị Xuân, 20 tuổi, có chồng là người bên Lương, tâm sự lúc đầuchị rất so đo về khác biệt tôn giáo, tín ngưỡng nhưng rồi chị hiểu ra rằng điềuquan trọng nhất làm nên hạnh phúc chính là tình yêu. Và đám cưới đã được tổ chứctheo đúng nghi lễ của cả hai bên. Anh chị đăng ký kết hôn, ra mắt họ hàng theotục lệ của nhà trai, rồi đến nhà thờ làm lễ trước sự chứng giám của Đức Cha.
Sau hai năm làm dâu, giờ chị đã quen với nếp sống nhà chồng, cuối tuần đi lễnhà thờ. Gia đình nhỏ ngập tràn hạnh phúc khi chào đón thành viên mới, một bétrai kháu khỉnh đáng yêu nay đã tròn 1 tuổi.
Anh Nguyễn Văn Cương, sinh năm 1988, vừa mới lấy vợ là người theo đạo hồi đầunăm. Anh kể trước khi cưới anh đã đi học giáo lý 2 tháng và giờ thì cuối tuầnnào anh cũng đi nhà thờ cùng vợ. “Mình thấy đi nhà thờ cũng rất tốt, chúng mìnhđều hướng thiện mà!”
Sông Đối giờ đây không còn là biên giới chia cắt mà trở thành nhịp cầu kếtnối tình yêu,tình đoàn kết của một cộng đồng Lương, Giáo hòa hợp. Đó là một nétđẹp, là nhân tố tạo nên đổi thay ở một một vùng quê thời hội nhập./.
Kỳ trước: Việt Nam - Mái nhà chung của tín ngưỡng, tôn giáo
Thờ Tứ Bất Tử, tín ngưỡng độc đáo của Việt Nam
Lương, Giáo Hải Hậu chung tay xây dựng nông thôn mới
Kỳ sau: Người chăm sóc thánh Ala giữa lòng Hà Nội
Thúy Dung-Vũ Lộc (Vietnam+)
