Trong những ngày giáp Tết Nguyên đán Canh Dần, các thôn bản của xã Mường Chiềng,huyện vùng cao Đà Bắc (Hòa Bình) chìm trong hơi lạnh, nhưng bà con người Tày nơiđây vẫn đang hào hứng tổ chức một lễ hội hết sức quan trọng của năm, đó là Tết“Cơm mới”.
Ở vùng cao, mùa xuân dường như đến sớm hơn bởi bông mơ, bông mận đã vội vã bungnở khi cái lạnh cuối năm tràn về. Các phiên chợ Tết rực rỡ trong màu khăn, sắcáo và lá dong xanh.
Cuối năm, khi ngô, lúa đã chất đầy bồ, nước suối cạn trong vắt thì đó cũng làthời điểm để bà con người dân tộc Tày (Đà Bắc) bước vào mùa Tết “Cơmmới” với ý nghĩa tổng kết một năm sản xuất, dâng thành quả lao động cúng đấttrời, cầu mưa thuận gió hoà, làm ăn phát đạt, mùa màng tươi tốt, con cháu mạnhkhỏe và bày tỏ sự tôn kính lên ông bà tổ tiên đã khuất.
Tết “Cơm mới” của người Tày Đà Bắc thường được tổ chức vào tháng 11, 12 âm lịchhàng năm và đã trở thành một nét đẹp văn hóa độc đáo, cần được lưu giữ, bảo tồn.Đây còn là phong tục truyền thống đã được lưu truyền tự nhiên từ đời này sangđời khác.
Cứ theo phong tục truyền thống của người Tày thì gia đình nào có “ma nhà”, cócối hương thờ cúng cha mẹ, ông bà thì hàng năm đều phải tổ chức lễ cúng “Cơmmới”. Mặt khác, Tết “Cơm mới” còn là một trong những nghi lễ quan trọng nhấtcủa mỗi gia đình người Tày nên được bà con chuẩn bị rất chu đáo, kỹ lưỡng.
Anh Xa Văn Xiết ở xóm Nà Mười, xã Mường Chiềng đang tất bật trong ngày Lễ “Cơmmới” của gia đình cho biết: “Để bắt đầu cho Tết 'Cơm mới', gia đình tôi phảichuẩn bị trước cách đây một tháng. Nhưng đầu tiên là phải bẫy được thú rừng như:chuột, ron, nhím hoặc sóc... tất cả đều được sấy khô đến khi làm lễ đem ra đồlên làm lễ vật cúng. Sau đó phải đan mâm, làm đũa hoa, thắm cơm nếp để ủrượu. Trong gia đình, mỗi người được phân công làm một việc, âu là để dạy cho concháu sau này biết cách mà làm”.
Theo cụ Xa Văn Xôm ở xóm Nà Mười, xã MườngChiềng, người có thâm niên hơn 20 năm đi mo cho lễ cúng “Cơm mới” thì mâm cỗcúng trong Tết “Cơm mới” có những nét đặc trưng riêng cần phải thực hiện đúng.
Trước tiên, mâm hình tròn phải được đan bằng nứa, mỗi lễ cúng cần từ 4-5 mâm.Mỗi mâm có 8-10 đôi đũa hoa và đặc biệt không thể thiếu một vò rượu ngon mới cấtcắm sẵn 8-10 cần trúc cùng một chiếc sừng trâu.
Đồ lễ cúng trong mâm là những sản vật do người dân tự săn bắt, trồng cấy, đượcchế biến theo nguyên tắc riêng, độc đáo. Cốm được đồ từ thóc nếp non mang phơi,luộc, giã ra sau đó đem đồ. Bắp chuối thái nhỏ, băm vụn rồi lấy cá suối ướp chuacùng hạt tấm (thính gạo), lá thơm (phacà tàu) đem trộn với nhau sau đó lấy láchuối rừng gói thành những gói nhỏ (khoảng 100 gói), cho vào hông (chõ) đồ chín.
Thịt lợn, gà, vịt, chuột hang, sóc, ron, nhím làm chín bày trên cỗ lá. Ngoàira, mâm cỗ cúng cần có đầy đủ khoai lang, khoai sọ, mía và quả cọ.
Lễ cúng “Cơmmới” của người dân tộc Tày Đà Bắc thường được tổ chức vào cuối buổi chiều và vaitrò của thầy mo là rất quan trọng.
Bài mo “Cơm mới” có nội dung, tuần tự, ý nghĩa riêng. Các bài mo thường kéodài nhiều giờ đồng hồ trước sự chứng kiến của cả gia đình và hàng xóm lánggiềng. Thầy mo mặc quần áo truyền thống của người dân tộc Tày và sử dụng mộtchiếc quạt khi mo.
Nét độc đáo trong Tết “Cơm mới” của người Tày Đà Bắc phải kể đến những điệu múatruyền thống có trong nghi lễ. Bài múa trong Tết “Cơm mới” gồm có hai phần: Múagõ máng và múa hoa.
Gõ máng hay còn gọi là “Keng - loóng” là tên điệu múa gồm có 8 người thiếunữ mặc áo đỏ, váy hoa sử dụng chày giã gạo gõ vào máng giã gạo của chủ nhà dướigậm sàn tạo thành những nhịp điệu vui tai, rộn rã. Múa hoa là điệu múa nhộnnhịp, vui mắt bởi trang phục rực rỡ, nhiều họa tiết, phụ kiện cầu kỳ của các côgái trong đội múa.
Cùng với mâm cỗ dâng lên cúng đất trời, ông bà tổ tiên thì những điệu múa truyềnthống độc đáo đã thể hiện niềm vui, mong ước về một năm mới tốt lành, gặp nhiềumay mắn, thóc lúa đầy bồ của bà con người dân tộc Tày ở xã Mường Chiềng, huyệnĐà Bắc, trong lễ hội “Cơm mới”. Sau khi điệu múa kết thúc, thầy mohoàn thành phần mo mời trầu, tiễn ông bà tổ tiên.
Cuối cùng mâm cỗ được dọn ra, gia chủ cùng họ hàng, làng xóm nâng cao chénrượu tổng kết một năm thành công và rộn rã những lời chúc tụng bước sang năm mớimưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu.
Một mùa lúa, mùa nương đã qua với bao vất vả nhưng mang lại sự no ấm cho bàcon người dân tộc Tày ở Đà Bắc. Một mùa lúa, mùa nương mới bắt đầu và đó cũng lànăm mới với bà con. Tết “Cơm mới” của người Tày, Đà Bắc-Hòa Bình không có sựhoành tráng và đông đảo người dân các làng khác tham gia nhưng ở đó có niềm tinno ấm mà mùa lúa mới, mùa nương mới mang lại.
Tết “Cơm mới” là một nghi lễ nông nghiệp truyền thống, một nét văn hoá độc đáocủa người Tày, Đà Bắc, nhưng giờ đây, do nhiều tác động khách quan cũng như chủquan của xã hội nên Tết “Cơm mới” chỉ còn được duy trì trong một số gia đình vàcó nguy cơ mai một ở thế hệ trẻ./.
Ở vùng cao, mùa xuân dường như đến sớm hơn bởi bông mơ, bông mận đã vội vã bungnở khi cái lạnh cuối năm tràn về. Các phiên chợ Tết rực rỡ trong màu khăn, sắcáo và lá dong xanh.
Cuối năm, khi ngô, lúa đã chất đầy bồ, nước suối cạn trong vắt thì đó cũng làthời điểm để bà con người dân tộc Tày (Đà Bắc) bước vào mùa Tết “Cơmmới” với ý nghĩa tổng kết một năm sản xuất, dâng thành quả lao động cúng đấttrời, cầu mưa thuận gió hoà, làm ăn phát đạt, mùa màng tươi tốt, con cháu mạnhkhỏe và bày tỏ sự tôn kính lên ông bà tổ tiên đã khuất.
Tết “Cơm mới” của người Tày Đà Bắc thường được tổ chức vào tháng 11, 12 âm lịchhàng năm và đã trở thành một nét đẹp văn hóa độc đáo, cần được lưu giữ, bảo tồn.Đây còn là phong tục truyền thống đã được lưu truyền tự nhiên từ đời này sangđời khác.
Cứ theo phong tục truyền thống của người Tày thì gia đình nào có “ma nhà”, cócối hương thờ cúng cha mẹ, ông bà thì hàng năm đều phải tổ chức lễ cúng “Cơmmới”. Mặt khác, Tết “Cơm mới” còn là một trong những nghi lễ quan trọng nhấtcủa mỗi gia đình người Tày nên được bà con chuẩn bị rất chu đáo, kỹ lưỡng.
Anh Xa Văn Xiết ở xóm Nà Mười, xã Mường Chiềng đang tất bật trong ngày Lễ “Cơmmới” của gia đình cho biết: “Để bắt đầu cho Tết 'Cơm mới', gia đình tôi phảichuẩn bị trước cách đây một tháng. Nhưng đầu tiên là phải bẫy được thú rừng như:chuột, ron, nhím hoặc sóc... tất cả đều được sấy khô đến khi làm lễ đem ra đồlên làm lễ vật cúng. Sau đó phải đan mâm, làm đũa hoa, thắm cơm nếp để ủrượu. Trong gia đình, mỗi người được phân công làm một việc, âu là để dạy cho concháu sau này biết cách mà làm”.
Theo cụ Xa Văn Xôm ở xóm Nà Mười, xã MườngChiềng, người có thâm niên hơn 20 năm đi mo cho lễ cúng “Cơm mới” thì mâm cỗcúng trong Tết “Cơm mới” có những nét đặc trưng riêng cần phải thực hiện đúng.
Trước tiên, mâm hình tròn phải được đan bằng nứa, mỗi lễ cúng cần từ 4-5 mâm.Mỗi mâm có 8-10 đôi đũa hoa và đặc biệt không thể thiếu một vò rượu ngon mới cấtcắm sẵn 8-10 cần trúc cùng một chiếc sừng trâu.
Đồ lễ cúng trong mâm là những sản vật do người dân tự săn bắt, trồng cấy, đượcchế biến theo nguyên tắc riêng, độc đáo. Cốm được đồ từ thóc nếp non mang phơi,luộc, giã ra sau đó đem đồ. Bắp chuối thái nhỏ, băm vụn rồi lấy cá suối ướp chuacùng hạt tấm (thính gạo), lá thơm (phacà tàu) đem trộn với nhau sau đó lấy láchuối rừng gói thành những gói nhỏ (khoảng 100 gói), cho vào hông (chõ) đồ chín.
Thịt lợn, gà, vịt, chuột hang, sóc, ron, nhím làm chín bày trên cỗ lá. Ngoàira, mâm cỗ cúng cần có đầy đủ khoai lang, khoai sọ, mía và quả cọ.
Lễ cúng “Cơmmới” của người dân tộc Tày Đà Bắc thường được tổ chức vào cuối buổi chiều và vaitrò của thầy mo là rất quan trọng.
Bài mo “Cơm mới” có nội dung, tuần tự, ý nghĩa riêng. Các bài mo thường kéodài nhiều giờ đồng hồ trước sự chứng kiến của cả gia đình và hàng xóm lánggiềng. Thầy mo mặc quần áo truyền thống của người dân tộc Tày và sử dụng mộtchiếc quạt khi mo.
Nét độc đáo trong Tết “Cơm mới” của người Tày Đà Bắc phải kể đến những điệu múatruyền thống có trong nghi lễ. Bài múa trong Tết “Cơm mới” gồm có hai phần: Múagõ máng và múa hoa.
Gõ máng hay còn gọi là “Keng - loóng” là tên điệu múa gồm có 8 người thiếunữ mặc áo đỏ, váy hoa sử dụng chày giã gạo gõ vào máng giã gạo của chủ nhà dướigậm sàn tạo thành những nhịp điệu vui tai, rộn rã. Múa hoa là điệu múa nhộnnhịp, vui mắt bởi trang phục rực rỡ, nhiều họa tiết, phụ kiện cầu kỳ của các côgái trong đội múa.
Cùng với mâm cỗ dâng lên cúng đất trời, ông bà tổ tiên thì những điệu múa truyềnthống độc đáo đã thể hiện niềm vui, mong ước về một năm mới tốt lành, gặp nhiềumay mắn, thóc lúa đầy bồ của bà con người dân tộc Tày ở xã Mường Chiềng, huyệnĐà Bắc, trong lễ hội “Cơm mới”. Sau khi điệu múa kết thúc, thầy mohoàn thành phần mo mời trầu, tiễn ông bà tổ tiên.
Cuối cùng mâm cỗ được dọn ra, gia chủ cùng họ hàng, làng xóm nâng cao chénrượu tổng kết một năm thành công và rộn rã những lời chúc tụng bước sang năm mớimưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu.
Một mùa lúa, mùa nương đã qua với bao vất vả nhưng mang lại sự no ấm cho bàcon người dân tộc Tày ở Đà Bắc. Một mùa lúa, mùa nương mới bắt đầu và đó cũng lànăm mới với bà con. Tết “Cơm mới” của người Tày, Đà Bắc-Hòa Bình không có sựhoành tráng và đông đảo người dân các làng khác tham gia nhưng ở đó có niềm tinno ấm mà mùa lúa mới, mùa nương mới mang lại.
Tết “Cơm mới” là một nghi lễ nông nghiệp truyền thống, một nét văn hoá độc đáocủa người Tày, Đà Bắc, nhưng giờ đây, do nhiều tác động khách quan cũng như chủquan của xã hội nên Tết “Cơm mới” chỉ còn được duy trì trong một số gia đình vàcó nguy cơ mai một ở thế hệ trẻ./.
Vũ Hà (Vietnam+)
