Cần giám sát khảo cổ học khi thi công nút Ô Chợ Dừa

Tiến sỹ Bùi Văn Liêm, Viện Khảo cổ học cho rằng cần tiếp tục giám sát khảo cổ học khi thi công nút giao thông Ô Chợ Dừa, Hà Nội.
Tại hội thảo do Viện Khảo cổ học tổ chức ngày 22/10, tiến sỹ Bùi Văn Liêm, Viện Khảo cổ học cho rằng cần tiếp tục giám sát khảo cổ học khi thi công nút giao thông Ô Chợ Dừa (Hà Nội).

Viện Khảo cổ học đề xuất, sau khi kết thúc công tác thám sát, hiện trường được bàn giao cho Ban quản lý các dự án trọng điểm phát triển đô thị Hà Nội để thực hiện dự án xây dựng cầu vượt nút giao Ô Chợ Dừa.

Tuy nhiên, việc thám sát mới được tiến hành trên diện tích khá nhỏ so với yêu cầu nghiên cứu khảo cổ. Do vậy, Ban quản lý dự án xây dựng đường vành đai 1 đoạn Ô Chợ Dừa-Hoàng Cầu có thay đổi thiết kế, xây dựng có khả năng xâm hại đến hiện trường các di tích La thành Thăng Long, Đàn Xã Tắc cần thông báo kịp thời cho cơ quan quản lý văn hóa, chuyên môn khảo cổ... để cùng phối hợp thực hiện.

Từ tháng 8/2013, Viện Khảo cổ học đã thám sát trên diện tích 80m2 với bốn hố đào tại các trụ cầu, phục vụ hoàn thiện phương án thiết kế giao thông nút giao Ô Chợ Dừa. Khu vực này nằm trong phạm vi phân bố di tích La thành Thăng Long. Theo những tư liệu thư tịch cổ và nhận định của nhiều nhà nghiên cứu về Thăng Long-Hà Nội, đây là cửa Trường Quảng của La thành Thăng Long trong lịch sử.

Theo tiến sỹ Bùi Văn Liêm, ở cả bốn hố đào chưa xuất hiện dấu tích liên quan đến kiến trúc, hố thứ tư hoàn toàn không có di tích, di vật, ba hố còn lại đều phát hiện các dấu tích thuộc các thời đại khác nhau. Hố số một là những dấu tích bếp đun nấu của cư dân thời Trần, có liên quan đến di tích Đàn Xã Tắc hoặc cửa Trường Quảng. Hố thứ hai có khả năng là một lạch nước nhỏ đổ nước từ trong thành ra sông Kim Ngưu. Hố thứ ba lại cho thấy, đến thời Lê, khu vực này mới được người dân đắp nền, vượt thổ làm di tích Đình Đông. Đây không phải là những di tích tiêu biểu kiểu kiến trúc gạch, đá. Di vật thu được cũng không nhiều, chủ yếu là mảnh vỡ gạch, ngói, sành, sứ... Do vậy, các nhà khảo cổ thu thập, xử lý tiếp tục nghiên cứu để đưa ra nhận định cuối cùng./.

Minh Nguyệt (TTXVN)

Tin cùng chuyên mục

Lễ khai chỉ tại Lễ hội chùa Keo mùa Xuân năm Bính Ngọ 2026. (Ảnh: Thế Duyệt/TTXVN)

Khai hội chùa Keo mùa Xuân Bính Ngọ 2026

Lễ hội chùa Keo mùa Xuân mang ý nghĩa cầu quốc thái dân an, cầu cho một năm mới bình an, may mắn, thu hút đông đảo du khách về tham quan, chiêm bái và trải nghiệm các giá trị văn hóa, tín ngưỡng,

Quang cảnh chùa Keo ngày hội khai Xuân (Ảnh: Thế Duyệt/TTXVN)

Du Xuân trẩy hội chùa Keo

Lễ hội mùa Xuân tại Khu di tích lịch sử Quốc gia đặc biệt chùa Keo hàng năm thu hút đông đảo du khách tới du Xuân, lễ Phật, cầu xin tài lộc, chiêm ngưỡng công trình kiến trúc độc đáo gần 400 năm.

Người dân đi lễ Đền Quán Thánh (trấn Bắc) ngày mùng 2 Tết Bính Ngọ. (Ảnh: Khánh Hòa/TTXVN)

Đi lễ Thăng Long tứ trấn đầu Xuân Bính Ngọ

Theo truyền thống dân gian, thứ tự đi lễ Thăng Long tứ trấn là đi thuận hướng trời đất theo trình tự: Đông-Tây-Nam-Bắc, tương ứng theo trình tự: đền Bạch Mã-đền Voi Phục-đền Kim Liên-đền Quán Thánh.

Mua gì cầu may trong những ngày đầu Năm Mới?

Mua gì cầu may trong những ngày đầu Năm Mới?

Mua đồ đầu Năm Mới để cầu may (lấy vía) là nét văn hóa tâm linh của người Việt, với các vật phẩm phổ biến bao gồm vàng, muối, lửa, cây xanh, và các món đồ phong thủy.

Mỗi câu chữ vừa là ước nguyện, vừa là lời nhắc nhở để mọi người hướng tới những giá trị tốt đẹp hơn trong cuộc sống. (Ảnh: Khánh Hòa/TTXVN)

Nét đẹp văn hóa xin chữ đầu năm của người Việt

Tục xin chữ đầu năm là một nét đẹp văn hóa truyền thống của người Việt Nam vào những ngày Tết đến, Xuân về, thể hiện sự tôn trọng tri thức, truyền thống hiếu học và những ước mong tốt đẹp cho năm mới.